Jardí Japonès (part 2)

2024 Autora: Sebastian Paterson | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 13:48

Jardí japonès: part 1, part 2, part 3, part 4.

• Elements de jardí japonès
• Principis de composició
• Espai i temps

Elements de jardí japonès

En la cultura japonesa, la jardineria és un art alt que és similar i està relacionat amb les arts de la cal·ligrafia i el dibuix amb tinta, la pintura i l'arquitectura. Al centre del jardí japonès hi ha una casa, des de les finestres de la qual es veu clarament tot el jardí, que és una continuació de l'interior de la casa, quan l'espai interior de la casa es fusiona harmoniosament amb l'espai del jardí. que envolta la casa.

A més d’altres estructures arquitectòniques, els elements següents solen situar-se al lloc del jardí japonès:

• aigua, real o simbòlica;
• roques o grups de pedres;
• llanterna de pedra;
• casa de te o pavelló;
• una bardissa, tanca o paret, feta amb un estil característic;
• pont a una illa o a través d'un rierol;
• camí de pedra;
• jardí de roques;
• objectiu;
• pagoda o imatge escultòrica de Buda.

Al jardí japonès, cadascun dels elements enumerats, que tenen un significat simbòlic especial, estan en harmonia amb altres elements, amb un significat filosòfic profund. Les filosofies xinesa i japonesa afirmen que una persona pot viure la seva vida més plenament, obrint-se a la percepció dels ritmes universals de la natura. En un jardí japonès, una persona sintonitza un estat de serenitat i serenitat, que s’aconsegueix en el procés de meditació practicat al budisme. Tots els elements del jardí japonès, els seus sons, colors i estructura, combinats acuradament i acuradament en una sola composició, afecten de manera intencionada tots els òrgans de percepció perquè una persona absorbeixi aquesta imatge d’harmonia no només visualment, sinó també amb l’ajut de l’audició., olor i tacte.

Un jardí japonès pot imitar un vast paisatge en miniatura construint turons artificials, muntanyes i planes, cascades, llacs, camins i rierols. En la composició d’un jardí japonès, cal tenir en compte els diferents punts de vista del jardí i el que es veurà des de cadascun d’aquests punts. Al mateix temps, es dóna una gran importància als objectes que es troben fora del jardí i conformen el seu fons visible, com ara una muntanya, un turó o grups d’arbres, que s’utilitzen com a components de la pintoresca composició del jardí, que us permet ampliar visualment els límits de l’espai del jardí. Aquest principi de considerar la unitat de l’espai s’anomena "shakkey", que es pot traduir com a "paisatge manllevat".

Principis de composició

El primer i més important principi de Sakutei-Ki és:

"Segons la ubicació del terreny i en funció de l'estructura del paisatge aquàtic, heu de decorar cada part del jardí amb gust, recordant com es presenta la natura, mostrant les seves característiques".

Els quatre principis següents que s'han de seguir quan s'organitza un jardí japonès:

• "Shotoku no sansui" ("riu natural de muntanya"): s'hauria de crear a semblança de la natura;
• Kehan no shitagau (seguiu la línia de la riba del llac): s'ha de planificar d'acord amb la topografia del lloc;
• "Suchigaite" ("valors numèrics irregulars"): les composicions han d'estar compostes d'elements asimètrics;
• "Fuzei" ("sensació de vent"): s'hauria d'abraçar i imaginar l'entorn.

Per transmetre l’esperit d’un jardí japonès, cal recordar que la natura és l’ideal pel qual s’ha d’esforçar a l’hora de crear-la. La natura es pot idealitzar o simbolitzar, però no es pot crear res que la natura mai no pugui crear. Per exemple, no heu de col·locar un estany o font quadrada o rectangular al jardí, ja que no es pot trobar a la natura. Tanmateix, un grup de pedres pot simbolitzar muntanyes, estanys, llacs, un patró ondulat donat per un rasclet en un jardí de sorra, un oceà.

Seguint un altre principi important: el principi d’equilibri, en japonès "sumi", tot hauria de ser proporcionat. Per tant, la mida d’una pedra, un pedrís o una roca, que haurà de fer el paper d’una muntanya al lloc, ha de correspondre a la mida del lloc mateix. Per tant, tots els components del vostre jardí haurien de ser seleccionats amb molta cura, atesa la seva proporcionalitat a la superfície on es disposarà el jardí.

Espai i temps

Quin rossinyol tan estúpid!

Va confondre l’endoll de

bambú amb un bosc ombrívol.

Takarai Kikaku (1661-1707)

Tots els jardins japonesos tenen una tanca, ja que per tal de servir com a lloc d’aïllament, el jardí ha d’estar tancat amb seguretat des del món exterior, però també s’ha de crear un mitjà a través del qual serà possible entrar-hi i sortir-ne. Les tanques i les portes serveixen per a aquests propòsits, que no són menys una part important del jardí japonès que un fanal o una pedra. El jardí japonès és un microcosmos: un món separat en el qual no hi ha preocupacions ni preocupacions. La tanca ens aïlla del macrocosmos: el món exterior, i la porta és la frontera on deixem totes les nostres preocupacions mundanes i ens preparem per afrontar de nou els problemes que existeixen al gran món.

Als jardins japonesos també crida l’atenció el "buit" de l'espai d'una part del jardí, que és un element clau de la composició d'un jardí japonès. Aquest espai buit, anomenat "ma" en japonès, caracteritza el buit, la bretxa, l'interval, la intermediació, la ubicació entre altres espais, persones i objectes. L'espai buit "ma" defineix els elements del jardí que l'envolten i està determinat pels elements que l'envolten. Aquest espai "buit" és necessari, perquè sense "res" no es pot obtenir "res". Aquest concepte s’adiu amb l’esperit del yin i el yo, més conegut per les paraules xineses yin i yang.

El buit incondicional de "ma" es pot veure en els rínxols de patrons sobre la sorra blanca que envolten les pedres del famós jardí de roques de Rean-ji, que revelen la continuïtat de la forma i el buit en el lloc de l'espai ocupat pel concepte filosòfic. del buit. El principi de la bellesa ma també es pot veure durant la famosa cerimònia del te japonès. L'aplicació del principi "ma" es pot observar en presència d'espais buits a la casa de te, que reflecteixen la preferència artística per la simplicitat, la contenció i l'ascetisme de la vida rural, expressada en conceptes estètics tradicionals japonesos com "wabi", "sabi".”I“shibui” ².

En el procés de creació d’un jardí japonès, la interacció de "wabi" i "sabi" també és clau.

El concepte de "wabi" es pot interpretar com "únic, separat, exclusiu, solitari".

"Sabi" defineix el temps o la imatge ideal i es tradueix correctament amb "pàtina, traça, empremta". Un fanal de ciment pot ser únic, però no té un aspecte perfecte. La pedra pot ser vella i coberta de molsa, però al mateix temps, si té forma de bola, estarà desproveïda de "wabi".

Al seu torn, el concepte de "shibui" es pot interpretar com a "restricció refinada". Per als japonesos, el concepte de "shibui" és una manifestació de la més alta bellesa. Es pot descriure "Shibui" com una bellesa esquiva que pot resultar il·lusionant per a qui intenta crear-la. Aquesta bellesa és natural o conté un component natural. Shibui és el que crida l'atenció una vegada i una altra quan sentim que hem trobat a faltar alguna cosa. Shibui pot referir-se a objectes, maneres, comportament humà, roba, menjar, jardins, pràcticament tots els aspectes de la nostra vida.

Una manifestació del shibuya a la natura pot ser un jardí dissenyat amb amor, en el qual els objectes artificials són una combinació harmoniosa de material, disseny, artesania i bellesa natural. Aquesta bellesa natural es pot manifestar en forma d’arbres o en la pàtina adquirida al llarg del temps per diversos objectes del jardí. Aquesta placa de temps es pot crear per accident, o per falta d’atenció, o simplement en el procés d’envelliment d’aquest objecte. Els objectes que tenen un toc de temps ens poden informar tranquil·lament del que no poden fer els nous.

¹ Traduït per Arushanyan Z. L.

² Steve Odin, El jo social en el pragmatisme zen i nord-americà